31 de enero de 2015

Evangelistas sevillanos - A. Burgos




Interesante artículo de A. Burgos que explica porqué el sevillano vive la Semana Santa con la alegría que lo hace, no le falta razón a D. Antonio.

" Mucha gente tiene en Sevilla una calle dedicada y no lo sabe. Es una calle trianera, calle antigua de alfares y corrales. Se llama Evangelista. No es por San Juan, como cree gente tan principal como don Santiago Montoto en "Las calles de Sevilla". Para mí que la calle Evangelista es un homenaje que la ciudad da a los sevillanos sin nombre que están escribiendo cada día el Evangelio abierto de su religiosidad popular. Joseph Preyré lo sentenció en aquel título redondo y glorioso de su libro sobre la Semana Santa: "La Pasión según Sevilla". Y es que, contra lo que digan la Santa Madre Iglesia y el Papa de Roma, los evangelistas no son cuatro, como se cree, sino cinco, a saber: San Marcos, San Lucas, San Mateo, San Juan y Sevilla.

Mientras que los Santos Evangelios están conclusos y redondos, como la Palabra que los inspiró, el Evangelio de Sevilla se escribe cada día. Era para coger papel e ir escribiendo en arameo el testimonio de la Verdad según Sevilla. Que mientras los cuatro Evangelios tienen un solo autor, este quinto y sevillano de que hablo lo tiene colectivos y anónimos. Un tabernero de la Alfalfa, viendo pasar la Madre de Dios de la Palma, te puede explicar los Misterios que ni San Juan con el dedo tieso. La mejor explicación del sentido sevillano de la Resurrección la escuché un Domingo de Ramos de un evangelista anónimo. Un forastero preguntaba por qué andamos de campanilleros con la Virgen, por qué la Pasión no tiene aquí ese sentido dramático de Castilla. Y respondió el evangelista, que era un representante de comercio:

--Pues le voy a decir a usted por qué... El sevillano ha visto muchas veces esta película, la película de la Pasión, desde que era chico. Y sabe que esta película acaba bien, que acaba con la Redención y con la Resurrección. Y si sabemos que acaba bien, ¿a qué ponernos tan tristes como en Castilla? Si sabemos que acaba bien, pues lo celebramos desde el comienzo. Mire usted, nuestra Resurrección son las palmas del Domingo de Ramos, porque nos sabemos el final de la película...

La madrugada del Viernes Santo, otro evangelista, Pepe el Pelao, me leyó otro trozo de sevillano evangelio. Íbamos por la calle Capuchinas camino del Señor, la Centuria tocando "Abelardo" detrás. Me decía Pepe que se había estado empapando la historia de la Pasión en unos libros que se había comprado. Estaba entusiasmado con su Pilatos. Y hablando de Pilatos como quien habla del vecino, me dijo Pepe, andando como íbamos, deteniéndose en esa paradita que hace el sevillano para afirmar las cosas importantes:

--¿Y sabes lo que te digo, Antonio? Que ese hombre no tuvo la culpa...

El Evangelio de Sevilla exculpa a "ese hombre", a Pilatos, que a punto estuvo de dejarnos sin Semana Santa, y culpa a Jerusalén. El otro día le daban un homenaje en su hermandad de San Esteban al pregonero de la Semana Santa. Y se levantó a hablar otro anónimo evangelista de Sevilla, El Pali, que fue y dijo:

--Si Jesucristo, que es el Gran Poder, llega a nacer en Sevilla, aquí no lo crucifican...

Pero otro día vendrá otro evangelista y añadirá que Jesucristo nació en Sevilla y que San José tenía la carpintería en Santa María la Blanca, que por eso la calle San José se llama como se llama. Ésta es la grandeza de Sevilla. Cualquier evangelista popular da lecciones de teología. Por eso para mí que esa calle Evangelista de Triana está dedicada a ellos, al Pelao, al Pali, a ese representante que me explicó mejor que nadie la Resurrección según Sevilla.



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María Stma. de la Candelaria - Besamanos





Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental de Nuestro Padre Jesús de la Salud, María Santísima de la Candelaria y Nuestra Señora del Subterráneo.

Parroquia de San Nicolás de Bari. (Dos «pasos»).








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28 de enero de 2015

Pregón Antonio Burgos - 2008




Pregón de Semana Santa del escritor Antonio Burgos Belinchón, correspondiente al año 2008







1/4 Pregón Ssanta 2008 Antonio Burgos




2/4 Pregón Ssanta 2008 Antonio Burgos




3/4 Pregón Ssanta 2008 Antonio Burgos




4/4 Pregón Ssanta 2008 Antonio Burgos




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Pregón Antonio García Barbeito 2010





Pregón de D. Antonio García Barbeito celebrado en el Teatro de la Maestranza de Sevilla en el año 2010


Antonio García Barbeito ( Foto ArteSacro)
Antonio García Barbeito ( Foto ArteSacro)


Pregón Antonio García Barbeito 2010 1/8






Pregón Antonio García Barbeito 2010 2/8




Pregón Antonio García Barbeito 2010 3/8




Pregón Antonio García Barbeito 2010 4/8




Pregón Antonio García Barbeito 2010 5/8




Pregón Antonio García Barbeito 2010 6/8




Pregón Antonio García Barbeito 2010 7/8




Pregón Antonio García Barbeito 2010 8/8




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26 de enero de 2015

María Santísima de la Paz- Besamanos






Real y Fervorosa Hermandad Sacramental del Señor San Sebastián y Ntra. Sra. del Prado y Cofradía de Nazarenos de Ntro. Padre Jesús de la Victoria y María Santísima de la Paz.
Parroquia de San Sebastián. (Dos pasos).






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María Santísima del Refugio - Besamanos






Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental de la Pura y Limpia Concepción de la Santísima Virgen María, Ánimas Benditas del Purgatorio y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Salud, María Santísima del Refugio, Santa Cruz, Ntra. Señora del Patrocinio, Santa Bárbara y San Bernardo
Parroquia de San Bernardo. (Dos «pasos»)






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24 de enero de 2015

Ficha de la Hermandad del Calvario - Sevilla






Pontificia y Real Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo del Calvario y Nuestra Señora de la Presentación. 
Real Parroquia de Sta. María Magdalena. (Dos «pasos»).


HISTORIA

1572.- Creada la Hdad bajo las advocaciones de Madre de Dios de la Presentación y Santísimo Cristo de la Demostración en la Parroquia de San Ildefonso; El Cardenal Rojas y Sandoval aprueba sus reglas.
Fue creada por mulatos, en la collación de San Ildefonso existió la calle Mulatos.
1623.- Se incorpora a la Hdad de la Hiniesta debido a la reducción de cofradías.
1670.- Se adquiere la talla del crucificado a la familia Pérez Torquemada, ellos fueron los que encargaron a Francisco de Ocampo la realización del Stmo Cristo.
1731.- Realiza su última estación de penitencia en la tarde del Martes Santo.
1794.- se documenta en este año que la Hdad quedó extinta.
1798.- Se sabe que el Stmo. Cristo del Calvario ocupa altar en San Ildefonso.
1816.- El párroco de San Ildefonso compra la imagen del Cristo del Calvario a la Escuela del Cristo de la Natividad, volviendo el Cristo a San Ildefonso por este motivo.
1888.- Hace estación de penitencia el Miércoles Santo la cofradía con un solo paso en el cual figura el Stmo. Cristo del Cavario y María Stma de la Presentación.
1891.- Sale por 1º vez en la noche del Viernes Santo.
1901.- Sale el Stmo. Cristo del Calvario en procesión extraordinaria para ganar el Jubileo Santo con motivo de la entrada del nuevo siglo. Visitó la Catedral y las iglesias de San Isidoro, Salvador y Magdalena.
1908.- Se traslada de San Ildefonso a Convento de San Gregorio en calle Alfonso XII.
1906.- Adquiere sede canónica en la Parroquia de la Magdalena, ex-convento de la Paz.
1950.- Procesión letífica de la Virgen de la Presentación, junto a las de Loreto y Rosario de Montesión, con motivo de la proclamación del Dogma Asuncionista declarado este año por S.S. Pio XII.


TITULARES

Santísimo Cristo del Calvario, obra de Francisco de Ocampo de 1616, representando a Jesús muerto en la Cruz.

Nuestra Señora de la Presentación de Juan de Astorga.



























PASOS

El paso de Cristo está realizado en caoba en su color natural es de  estilo neobarroco. Sus tallados se inspiran en los del Gran Poder y cuenta con incrustaciones en plata sobre la madera labrada. Las andas se estrenaron en 1908 obra de Francisco Farfán Ramos, con ayuda el orfebre Cabanas, el tallista Pedro Domínguez y el Escultor Pizarro.
Va iluminado por 4 hachones de color tiniebla.






El paso de palio posee bordados de Juan Manuel Rodríguez Ojeda, que al igual que el manto, se realizó en 1916; Carrasquilla los renovó en 1961.
La obra en plata, Varales, candelería, jarras, peana y candelabro de cola es de jorge Ferrer y Cayetano González, iniciándose su realización en 1930.
La corona es obra de Valdés de 1935.
El respiradero con la obra en plata de Cayetano González posee bordados de Carrasquilla de 1958.


TÚNICAS

De ruán, negras de cola con cinturón de esparto y alpargatas del mismo material.


HERÁLDICA

El escudo oficial está compuesto por dos óvalos inclinados de forma convergente en sus extremos inferiores, presididos por la tiara y las llaves de San Pedro, símbolos del título de Pontificia.
El óvalo de la derecha, sobre el que descansa el capelo cardenalicio, está dividido por la mitad en dos partes, campeando en la superior las tres cruces del Calvario sobre el monte. La parte inferior se subdivide en dos cuarteles, destacando en blanco sobre fondo rojo, en el de la derecha, el anagrama JHS, en letras de palo seco y presidido por la Cruz. Bajo el anagrama, también en blanco, figuran los tres clavos que sirvieron para la crucifixión. En el cuartel de la izquierda, sobre fondo azul, destaca el anagrama de María.
El óvalo de la izquierda reproduce el escudo completo de España, presidido por la Corona Real. En la convergencia inferior de los óvalos presenta el escudo una poma alusiva a Santa María Magdalena, titular de la Parroquia en que canónicamente se encuentra establecida la Hermandad.





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23 de enero de 2015

Luis Ortega Bru - Vida y Obra

Nació en San Roque el 16 de septiembre de 1916, falleciendo en Sevilla el 21 de noviembre de 1982.

Siempre dijo que sus inicios fueron la alfarería y la cerámica, ya que su padre, siendo alfarero, le incitaba a trabajar esos materiales. Atraído por el modelaje recibió clases de escultura en la Escuela de Artes y Oficios de La Linea de la Concepción en el año 1931, con 17 años. Posteriormente en 1934 recibió clases de dibujo.

La guerra corta su formación, es tal su maestría que el ayuntamiento de su pueblo le ofrece una beca para completar estudios en Barcelona, pero el estallido del conflicto armado lo impide. Ortega interviene en la guerra en varios frentes. En el de Madrid pierde un oído a causa de una explosión; sabiendo leer y escribir es destinado a El Pardo, al servicio de cartografía. En 1936 y 1939 sus padres son fusilados, perdiendo además el patrimonio familiar. este último año el propio Ortega es detenido por apoyar la causa republicana y encarcelado en el campo de concentración de Molina de Segura, en Murcia, es juzgado un año después siendo condenado a muerte, pero en última instancia su pena se conmuta y pasa un año en prisión.

Cumplida la condena, en el año 1943, realiza una exposición en San Roque y gana el primer premio del certamen de escultura de Cádiz. A raíz de este premio se instala en Sevilla, donde el campo de actuación de un escultor era mayor que en el campo de Gibraltar, aquí se matricula en la Escuela de Artes Aplicadas y comienza a ser conocido en círculos artísticos. en 1949 realiza su primera exposición en la capital hispalense.

Recibe varios premios, en 1952, año de su boda con Carmen León, el Premio Nacional de Escultura por su obra "La Piedad" y un año después la encomienda de Alfonso X el Sabio, merced a la realización del grupo escultórico del misterio de la Hermandad de Santa Marta de Sevilla. Mientras tanto, en estos dos años nacen dos dos hijos.

En 1954 marcha a Madrid, los motivos son varios y se intuyen por un lado su enfado a raíz de que la Hdad de Santa Marta sustituyó su imagen de la Virgen por una realizada por Sebastian Santos, y por otro lado la polémica que se originó al serle otorgada la encomienda de Alfonso X. En Madrid esculpe y colabora en la realización de decorados para películas. Nacen dos hijas y expone en la Biblioteca Nacional y consigue un premio de escultura al aire libre.

En 1964 obtiene una mención en el concurso de escultura realizado en Bruselas, así como una medalla en la exposición de otoño de Madrid.

Permanece en Madrid hasta que se asienta definitivamente en Sevilla, viviendo en varios domicilios de las zonas de San Lorenzo y Macarena. Aquí en Sevilla comienza a trabajar en el taller del tallista Guzmán Bejarano.

Un año después abre taller propio en la calle castellar donde trabajará hasta su fallecimiento en 1982.

La obra de escultura y de imaginería de Ortega Bru es muy extensa, y se encuentra repartida en su gran mayor parte por distintas provincias de Andalucía.

En concreto, en Sevilla cuenta con distintas imágenes procesionales y otras que no lo son, donde se manifiesta su depurada técnica y su fuerza expresiva. Además ha realizado también trabajos en obras "menores", la mayoría también de temática religiosa asociada a la Semana Santa, como son andas para pasos de Misterio, pequeños ángeles ornamentales o relieves pasionales.

Algunas de sus obras más representativas:

- 1945 Andas del misterio de la Hdad del Dulce Nombre de Sevilla ( La Bofetá )
- 1950 Cristo de la Misericordia de la Hdad del Baratillo de Sevilla.
- 1953 Misterio de la Hdad de Santa Marta
- 1955 Cristo de la Salud, titular de la Hdad de Montesión.
- 1975 Jesús en su Soberano Poder ante Caifás ( San Gonzalo )
- 1977 Ntra. Señora de la Salud ( San Gonzalo )
- 1975-78 Caifas, llamadores, Arcángeles y ángeles de los varales (San Gonzalo).
- 1975-1982 Apostolado de la Hdad de La Sagrada Cena Sacramental.

- Cartelas de la Hdad de la Lanzada; Angeles mancebos para la Hdad de los Servitas,;angees, evangelistas y cartelas para el misterio de la Hdad de la Estrella; Esculturas del retablo mayor de la Basílica de la Macarena.

- Restauraciones de Cristo de Buen fin y Madre de Dios de la Palma (1979); Nuestro Padre Jesús de la Misericordia de la Hdad de las Siete Palabras (1976); Virgen del Mayor Dolor y Traspaso de la Hdad del Gran Podeo (1979).

- Nuestro Padre Jesús del Silencio (Córdoba); gran parte del misterio de la Hdad de la Cena (Jerez de la Frontera ); el misterio del Descendimiento de la Hdad de la Soledad (Jerez de la Frontera ); Nuestro Padre Jesús de la Pasión (Málaga); Cristo de la Columna (Ciudad Real); Misterio de la Oración en el Huerto (Huelva); y otras muchas obras.

















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20 de enero de 2015

Beato Marcelo Spínola- Vida y Obra

Marcelo Spínola y Maestre, Cardenal de la Iglesia católica, nace en San Fernando (Cádiz) el día14 de enero de 1835 y fallece en Sevilla el 19 de enero del año 1906.  Su nombre completo sería Marcelo, Rafael, José María de los Dolores, Hilario; hijo de hijo de Juan Espínola (el apellido se inicia con la E), capitán de la 1ª Compañía del 2º Batallón,  natural de San Fernando, y de dñaAntonia Maestre, natural de la villa de Ferrol.

La infancia y juventud de Spínola se desarrolla en diversas localidades donde su padre es destinado por la armada, San Fernando, Motril, Valencia, Sanlúcar de Barrameda y Sevilla. A pesar de estos continuos cambios, con solo 21 años, en 1954 obtiene el título de licenciado en derecho en la Universidad de Sevilla, abriendo despacho en Huelva donde presta asistencia letrada gratuita a los pobres. Más tarde deja la profesión para entrar en el seminario de Sevilla y recibe la ordenación sacerdotal el 21 de mayo de 1864. Celebra su primera misa en la iglesia de san Felipe Neri de la misma ciudad, el 3 de junio , festividad del Corazón de Jesús.

Comienza su sacerdocio de capellán de la Iglesia de la Merced en Sanlúcar de Barrameda. Es nombrado por el Cardenal Lastra párroco de San Lorenzo de Sevilla, ejerciendo como tal desde  de marzo de 1871 hasta  Mayo de 1879. En sus destinos demuestra una entrega incondicional a sus feligreses y dedica su mejor tiempo sobre todo al ministerio de la reconciliación.

Es nombrado en 1879 canónigo de la catedral de Sevilla por el después Cardenal Lluch, y en 1881  obispo auxiliar de la misma archidiócesis. Promovido obispo de Coria-Cáceres por S.S. León XIII en 1884, ocupa la sede desde 1885 hasta 1886, desarrollando allí un intenso apostolado. También entre los años 1891 y 1899 ostenta el cargo de Senador.

Con Celia Méndez y Delgado, a quien ha conocido en la parroquia de San Lorenzo, funda en Coria la Congregación de Esclavas del Divino Corazón.

Es enviado a la diócesis de Málaga en 1886, y en 1896 se le designa Arzobispo de Sevilla. Allí, entre otras iniciativas funda el Correo de Andalucía en 1899. San Pío X le hace cardenal en 1905. El 31 de diciembre de 1905, su Majestad el rey de España, Alfonso XIII, le impone la birreta cardenalicia. Muere en Sevilla el 19 de enero de 1906, a los 71 años de edad.

S.S. juan Pablo II le confirio la dignidad de beato en 1987, en una ceremonia celebrada en Roma.

Cuando es consagrado obispo en Sevilla el 6 de febrero de 1881 escribe en su escudo episcopal la frase de San Pedro " Omnia possum in eo", "Todo lo puedo en Él", en alusión al Sagrado Corazón de Jesús, figura que colocó en el centro del escudo.

En su primera diócesis Coria (Cáceres), a los tres meses de llegar, Spínola se interna en las Hurdes, donde ningún obispo antes se había atrevido a entrar. Allí palpa y trata de aliviar las grandes necesidades de la región. De allí a Málaga, nueve años; después Sevilla, principio y fin de trayecto de su vida de pastor.

Esta última etapa sevillana está llena de importantes acontecimientos sociales y eclesiales. En todos ellos supo conducirse con sabiduría. Desde la humildad y el amor estuvo "siempre a punto para el bien". Siempre tuvo Marcelo Spínola una clara conciencia de que los bienes son para compartirlos con quienes los necesiten. Así lo vivió desde sus años de abogado como en los de párroco. Todo lo suyo, dinero, cualidades, conocimientos, los empleó en servicio de los demás. Esta actitud se incrementó con los años, al avanzar en responsabilidades y en santidad.

Un hecho ha inmortalizado el amor de Marcelo Spínola para con los pobres: pedir limosna por las calles de Sevilla durante la terrible sequía de 1905. La figura de Spínola mendigando durante seis días por las calles de Sevilla bajo el calor sofocante de agosto causó un impacto tremendo en la sociedad sevillana. Lo llamarán "el arzobispo mendigo"





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19 de enero de 2015

Ficha Hermandad de El Silencio - Sevilla





Primitiva Hermandad de los Nazarenos de Sevilla, Archicofradía Pontificia y Real de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén y María Santísima de la Concepción.

Real Iglesia de San Antonio Abad. (Dos «pasos»).


HISTORIA

1340.- Gonzalo Gómez de Cervantes y su mujer fundan la Capilla de Jesús Nazareno en la Parroquia Omnium Sanctorum.
1355.- Se traslada la entidad que daba culto a Jesús Nazareno a la Ermita de San Antón, ya desaparecida, que estaba en Resolana.
1356.- Don Nuño de Fuentes, Arzobispo de Sevilla, les aprueba Reglas que incluyen el título de Cofradía Venerable del Dulcísimo Jesús Nazareno.
1356.- Primera Estación de Penitencia con dos pasos al amanecer del Viernes Santo.
1505.- Ceden terreo de la cofradía y en él se erige el Hospital de las Cinco LLagas.
1571.- Se trasladan al Hospital de la Santa Cruz de Jerusalén, ya desaparecido.
1578.- Se redactan nuevas Reglas por mateo Alemán.
1582.- Se establece en la Iglesia de San Antonio Abad ( Iglesia que fue de la orden de los Dieguinos y anteriormente de la orden de los Antoninos )
1615.- A instancias del Hermano Mayor juran creer y defender con voto de sangre la Concepción Inmaculada de la Siempre Virgen María. Primera institución que así lo juro en el orbe católico.
1617.- Solemne procesión letífica a la Catedral en agradecimiento de la bula de Pablo V.
1627.- Se une  la Hdad de San Lucas que era del gremio de pintores.
1629.- A sus instancias se crea del Hospital de Venerables Sacerdotes.
1636.- Agregan el título de maría Stma de la Concepción.
1795.- Carlos IV le ratifica su título de Real. Carlos III llegó a ser Hermano Mayor.
1810.- Se produce la pérdida del paso de carey y plata debido a la invasión francesa.
1824.- S.S. León XII le otorga los títulos de Archicofradía y Pontificia.
1862.- Entran en su nómina de hermanos Isabel II y su confesor S. Antonio María Claret.
1904.- Celebra procesión letífica para celebrar el L aniversario del dogma concepcionista.
1954.- Procesión de la Virgen de la Concepción por el C aniversario del dogma concepcionista.
1963.- Reside en la Anunciación por obras en su sede, adquirida en 1960.


IMAGENES

Nuestro Padre Jesús Nazareno de Francisco de Ocampo realizada en 1607

María Santísima de la Concepción de Sebastian Santos de 1954


Ntro. Padre Jesús Nazareno
Ntro. Padre Jesús Nazareno
María Stma de la Concepción
María Stma de la Concepción


























PASOS

El paso del Cristo es Madera dorada de estilo barroco, de clásica ondulación con zonas lisas que realzan las zonas talladas, su realización se debe a José Gil en 1902.
Contienen figuras de angelotes con atributos pasionistas de Juan Luis Guerrero.
Se ilumina con faroles de plata de Sandarán, realizados en 1912, con diseño de Virgilio Mattoni.
La Cruz, que el Cristo abraza de forma diferente al resto de nazarenos es de carey y plata, hecha en Manzanilla (México) y donada por la familia Cervantes,descendientes de los fundadores, en 1635

( Fotografía extraida de la web oficial de la Hdad)










El paso de la Stma Virgen tiene una personalidad acusada, en el la Virgen realiza la estación de penitencia acompañada por San Juan Evangelista, de Cristóbal Ramos en el sigo XVIII.
Palio, manto y faldones en terciopelo azul, obra de Olmos en 1916.
Tiene crestería de plata de ley sobre doce varales, todos con diferente dibujo, obras de Cayetano González realizadas a partir de 1928. Esta crestería está inspirada en la Basílica de San Marcos de Venecia.
También González realizo los respiraderos y Moguer las Jarras. Porta corona de Jesús Domínguez.


TÚNICAS

Negras de cola, con cinturón de esparto.

HERÁLDICA




PREGONES


Largo silencio de plata
cruza unos labios callado
por una muerte inmediata
con un habito morado
Qué está pasando, qué suena?,
Que aun siendo noche temprana
Hay un silencio que truena
Mas allá de La Campana?
No sabéis?
Un hombre va hacia el martirio
Víctima de extraña ley
Lo veréis
va sobre un lecho de lirios
y lleva Cruz de Carey
Es un pobre Galileo
Que apenas nadie había visto
Antes de que fuera reo
Y al que llaman... Jesucristo
Fijaos bien en esos ojos
Su mirada es un volcán
Arropada por manojos
De suspiros de ruán
No va solo hasta el Calvario
Frente por frente a su faz
En Jerusalén tiene a un sicario
Y en Sevilla a un capataz
Y le acompaña también
Y hasta le mece, y le arrulla
la turba en Jerusalén
Y aquí en Sevilla una bulla
Cuatro faroles de plata
Dan luz desde cada esquina
A esa larga caminata
De una Cruz por Palestina
Así llega a calle Cuna
humilde, como salió
Poco después de la una
Cuando Sevilla calló
Vuelve de nuevo a su templo
Entre el silencio feroz
Del que Sevilla da ejemplo:
Hablar sin dar ni una voz.
En tus ojos penitentes
Brilla una luz de centeno.
Sevilla, devotamente
Ve pasar mi Nazareno


CURIOSIDADES

- El exorno floral del paso de Virgen es siempre flor de azahar.
- Dos hermanos portan una espada y un cirio votivo conmemorando que en 1616 fueron la primera institución en jurar, con voto de sangre, la inmaculada concepción de María.
- En la Estación de Penitencia el hermano Mayor porta la llave del Sagrario colgada del cuello.
- Piden la venía de paso en la carrera oficial por escrito.
- Hasta no haber salido de la Iglesia o de la Catedral el paso de palio los hermanos mantienen el cirio en suspendan.




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17 de enero de 2015

Capilla de San José - Sevilla


En pleno centro de Sevilla, en una calle aledaña a la calle Sierpes, se encuentra esta joya del barroco sevillano, la Capilla de San José, conocida en la ciudad como "La capillita de San José" por sus escasas dimensiones.

Su construcción, sobre el solar en el cual se levantaba el antiguo hospital del gremio de carpinteros,  dio lugar a un pleito entre este gremio y el de los arquitectos, los segundos reclamaban, no sin razón  que los primeros no estaban autorizados a levantar planos de edificios. Fue construida entre 1699 y 1766 y en ella intervinieron dos de los mejores arquitectos del momento en dos fases bien diferenciadas, Pedro Romero ( 1699-1717 nave principal y decoración )  y Esteban Paredes ( 1747-1766 Capilla Mayor y la portada de los pies de la nave ).

Está adscrita a la Basílica de San Juan de Letrán de Roma, gozando de las mismas gracias e indulgencias que aquella; en 1912 fue declarada bien de interés artístico, lo que da muestra de la valía que atesora esta recoleta capilla sevillana. De su cuidado y misas se encargan frailes capuchinos. Lo que no pudo el paso del tiempo, las desamortizaciones, la ocupación francesa y otras calamidades lo pudo la II república que origino daños importantes en el artesonado y pinturas de las bóvedas al sufrir la capilla un incendio intencionado.

Teniendo en cuenta el pequeño tamaño de la iglesia sorprende la monumentabilidad de la portada a los pies de la nave. Construida en ladrillo y azulejo, al estilo barroco está organizada en dos cuerpos. En el interior, de vano adintelado, hay dos esculturas a los lados de la puerta, santa Ana con la Virgen Niña y San Joaquín.  Pilastras en los laterales sostienen el segundo cuerpo, el superior, con la imagen de San José en una hornacina de Lucas Valdés ( 1.716 ). Dos medallones con relieves a ambos lados de Santo completan el cuerpo. Corona la fachada una espadaña de dos cuerpos recubierta de azulejos.

Tiene una puerta lateral, en el muro del evangelio con una puerta coronada por una hornacina donde figura el pasaje del "desposorio de la Virgen María".


Tiene una planta rectangular con una sola nave y crucero, que no se aprecia desde el exterior. La bóveda de la nave es de cañón con lunetos y se apoya en un entablamento con ménsulas. El crucero tiene una cubierta ovalada rematada en una linterna ciega. 

El retablo mayor, de estilo barroco, es de Cayetano de Costa, está compuesto por un banco, tres calles separadas por estípites y ático superior. En 1694 se data la imagen de San José colocada en el centro del retablo, en un hornacina, obra de Agustín de Perea. Alrededor de la hornacina se encuentran ángeles y serafines entre nubes.

En el lado del evangelio, izquierda del altar mayor, en el propio crucero, hay un retablo, también barroco, es el altar de Nuestra Señora de las Tres Avemarías. En la hornacina central esta la Coronación de la Virgen por la Santísima Trinidad en rompimiento de gloria, obra de Joaquín Bilbao Martínez. En la parte superior hay un busto de San Leandro, a la derecha San Francisco de Asís con crucifijo en la mano y a la izquierda una escultura de la muerte de San José, con Jesús y María, obra de Pedro Roldán que se encuentra en una hornacina.

En el lado de la epístola, también en el crucero, el retablo está alrededor de la puerta de la Sacristía. a la izquierda figura un Niño Jesús y un Nacimiento dentro de una hornacina, a la derecha una imagen de San Isidoro.

Existen otros dos retablos a ambos lados de la nave central, el del Evangelio es el altar de los Desposorios de San José y la Virgen María, obra representada en un medallón que lo preside. En el lado de epístola, frente a este primer altar, se encuentra el altar de San Joaquín, Santa Ana y la Virgen Niña, representa a Santa Ana enseñando a leer a María mientras las contempla San José.

Merece destacar la imagen de Nuestro Padre Jesús Cautivo y Rescatado, popularmente conocido como Cristo de Medinaceli, que recibe culto en esta capilla, es otra del siglo XX de Agustín Sánchez , el cual se encuentra en un altar situado a los pies de la nave a la izquierda de la puerta de entrada.







CAPILLITA DE SAN JOSE
OBRA SIGLO AUTOR ESTILO LUGAR
ARQUITECTURA
Construcción XVIII Pedro Romero Barrco C/ Jovellanos
RETABLOS
Mayor XVIII Cayetano de Acosta Barroco Presbiterio
De la Coronación de la Virgen XVIII Anónimo Barroco Crucero (1)
De la Inmaculada Concepción XVIII Anónimo Barroco Crucero   
ESCULTURAS
San José XVIII Lucas Valdes Barroco Portad Principal (2)
San José XVIII Cayetano de Acosta Barroco Retablo Mayor
San Joaquín XVIII Duque Cornejo Barroco Retablo Mayor
Santa Ana XVIII Duque Cornejo Barroco Retablo Mayor
PINTURAS
Descanso de la Huida a Egipto XVII Escuela Veneciana Manierista Sacristía (3)
OTROS
Artesonado XVIII Anónimo Mudéjar Sotocoro
Órgano XVIII Anónimo Barroco Coro
Cáliz XVIII Anónimo Rococó Tesoro
Custodia XVIII Anónimo Rococó Tesoro
Copón XVIII Anónimo Rococó Tesoro







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